Свято Данилов монастырь был одним из первых монастырей, который власти в 80-е годы передали Русской Православной Церкви. С 1928 г. по 1983 г. в монастыре находился детский приемник-распределитель. Вероятно, не случайно, промыслом Божьим, именно детское учреждение, хотя и безрадостное, работающее с трудными детьми, оказавшимися в беде, основалось здесь во времена безверия и отторжения Церкви. Возникший в 13 веке монастырь, основанный князем Даниилом Московский, собирателем земель русских вокруг Москвы, сразу занял позицию социального служения. Люди приходили в монастырь не только за духовной поддержкой, но и за хлебом, за помощью. Традиция помощи ближнему сохранилась в веках, и, начав свою новую историю в 1983 году, монастырь сразу же стал вести большую социальную, миссионерскую, катехизическую работу с приходившими людьми. Народ потянулся к вере православной, и монастырь стал одним из первых центров православия в Москве перестроечного времени. По словам святых отцов, "свет для иноков - ангелы, свет для мира - иноки". Даже древние монахи, уходя в затвор, в леса, горы, пустыни, не уходили от проблем мира. Святой Преподобный Серафим Саровский, живший на рубеже 20 века, более 10 лет провел в затворе в глухом лесу, а после явления ему Богородицы, указавшей ему дальнейший путь, вновь вернулся к людям. Чтобы оказывать им ту помощь, которую способен дать только молитвенник Божий, только монах, в уединении познавший через молитву божественную мудрость. И сегодня, человек, уходя в монастырь, собирает в себе духовный капитал, чтобы потом делиться им с другими. К пустому колодцу люди не ходят, чтобы напиться, и монастырь утоляет духовную жажду, поэтому люди идут туда, за молитвенной помощью, за духовной поддержкой. Игумен Свято Данилова монастыря отец Иоасаф (Полуянов) со своими сподвижниками, работающими в Центре Духовного Развития Молодежи, сегодня продолжают традицию социального служения. Она в наше время многогранна, широка, сложна своими нюансами, необходимостью находить единственно верные подходы для разных социальных групп. И особое место в этой работе занимают детские дома, интернаты, дома ребенка, больницы, учреждения, спасающие огромную армию обездоленных детей, порожденную перестроечным временем и последовавшим за ним временем широкомасштабного социального бедствия. Особые отношения связывают монастырь с бывшим детским приемником-распределителем, а ныне с Центром временной изоляции несовершеннолетних преступников (ЦВИНП). И для монастыря и для бывшего Даниловского приемника монастырские стены - родные. "Еще задолго до нашего переезда из обители (1983 г.) на Алтуфьевское шоссе, - вспоминает начальник ЦВИНПа полковник милиции Ю.Лапшин, - в монастыре начались восстановительные работы, и тогда же наладились добрые связи со священнослужителями и монахами, продолжающиеся до сих пор". Монастырь помогал создать в ЦВИНПе домовый храм, обустроить его. На это было получено благословение Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. Храм был освящен в честь святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны. В нем проходят литургии, совершаются таинства исповеди и крещения, служатся молебны, на которых присутствуют и воспитанники и сотрудники. "Многие годы у нас в стране трудными детьми никто и не занимался кроме милиции, - говорит игумен Иоасаф.- Один "дядя Степа" отлавливал их на улице, приводил в отделение, передавал другому "дяде Степе". Поступивших в приемник детей отмывали, лечили, начинали с ними заниматься. Органами за многие годы накоплен огромный опыт. Мы учимся у этих людей. Это, действительно, сотрудничество. Если священник пришел, это не значит, что он сейчас всех наставит, научит. Ничего из нашей проповеди не получится, если мы начнем учительствовать. Нельзя забывать, что, приходя в учреждение, мы как бы вливаемся в семью, и в этой семье есть руководитель, есть подчиненные, есть дети. И нужно приложить много сил, чтобы стать своими в этой семье, чтобы и взрослые и дети потянулись к нам. Это очень важно - вести себя так, как говорил апостол Павел: "быть для всех всем". Значит, говорить то, что люди могут воспринять, а не возлагать на них "бремена неудобоносимые". Мы помогаем сотрудникам ЦВИНПа в работе с этими детьми. Времени у нас немного для этого, сроки пребывания детей в Центре небольшие, это все же перевалочный пункт, надо успеть помочь им. В чем же эта помощь? Достоевский называл таких детей - "наши оскорбленные дети". Почему оскорбленные? Потому что жизнь преподнесла им такие уроки, они видели столько ужасного, чего многие взрослые никогда не видели, и, Слава Богу, что не видели. В своем детском возрасте эти дети - старики душой, перенесшей многие страдания. Наша задача - показать им другой мир, светлый мир, Божий мир, радостный мир, в котором взрослые их любят, для которых они сами по себе ценность, как личности, что Господь их любит и принимает такими, какие они есть. И они верят в это. Один мальчик, он уже сейчас взрослый, когда ложился в свою кроватку вечером, отодвигал шторку и, глядя на небо, говорил: "До свидания Боженька, спокойной ночи". Душа ребенка распахнута перед Богом, она готова принять Божью благодать. И даже не смотря на то, что эта душа уже сумела изрядно загрязнится, все же она еще очень чувствительна. Приходит на исповедь ребеночек, накрываешь его епитрахилью, обнимешь, и он обмяк. Он чувствует внимание к себе, доброе, теплое отношение и на глазах меняется. Тертуллиан, живший в 3 веке, говорил, что всякая душа по природе своей христианка. И мы видим в этих детях, что они могли бы и должны быть добрыми, они хотят сделать хорошее, но видят противоречие в мире, они больше сталкивались с обратным - со злом, цинизмом. И они прячут свое добро внутри себя. Наша задача - "отмыть" их души, дать им духовный ориентир. Когда мы даем детям другую модель человеческих отношений, поведения, мы помогаем им открыть в себе то христианское начало, которое заложено в их христианской душе. Мы стараемся чаще встречаться с этими детьми, разговаривать с ними, привозим им книги. Если будем идти навстречу с любовью, а не ломиться с напором, и нас примут с любовью, и наши советы. Тогда будет небесполезна наша деятельность. Домовый храм Центра потихоньку объединяет всех - священников, детей, сотрудников. Как говорит начальник ЦВИНПа, самое лучшее, самое светлое место в нем - храм. Он создает в этих стенах, а это все-таки стены тюремные, особую атмосферу. Уже не один сотрудник ЦВИНПа был крещен. Они тоже все очень разные люди, за плечами которых долгая жизнь без веры, но, тем не менее, человек делает этот шаг, принимает крещение. Некоторые сотрудники исповедуются, причащаются. Надо иметь определенное мужество, чтобы в коллективе людей в милицейской форме встать на церковный путь. Священник несет в себе образ Христа. А Христос был среди людей, общался с ними, с детишками играл. И вот когда во время Его проповеди прибежали дети и начали шуметь, ученики стали прогонять их, чтобы они не мешали, Христос же остановил их, сказав: не препятствуйте детям приходить ко мне, ибо в них есть Царствие небесное. И сегодня священник должен звать к горнему, но не должен чураться и проблем, которые могут быть решены с его помощью, с его участием. Мы идем туда, куда нас Господь направит. Мы работаем и с детскими домами, интернатами, и с домом ребенка, и с детской колонией № 2 в Зеленограде, и с психиатрической больницей № 6. Так появился среди наших подопечных и Пансион семейного воспитания. Хотя забот очень много, но, приехав туда, я почувствовал атмосферу добра и любви к детям, правильного отношения к ним, как можно было отказать в помощи? Когда я приезжаю туда, детишки сразу окружают меня, задают какие-то вопросы. И вот одна девочка говорит: "Батюшка, а ты мне Бога покажешь, где он?". Я ей сказал: конечно, покажу. Что я имел в виду? Что Господь проявляется через людей, в их действиях, в добрых поступках и делах. Если ребенок поймет это, он и свою жизнь будет строить в соответствии с теми нравственными нормами, которые подвигли людей на соучастие в его судьбе, на оказание ему помощи. У нас есть подшефный дом ребенка № 17 на Чертановской улице, с которым мы давно дружим. Там был создан домовый храм, освященный в честь Жен Мироносиц, где совершается литургия, где я исповедую и причащаю маленьких больных детишек, где совершается обряд крещения, а восприемниками становятся сотрудники. Один из пациентов дома ребенка, маленький мальчик, который не мог самостоятельно дышать, он задыхался, и ему через каждые 4 часа делали укол, до глубины души поразил меня. Всегда, когда шла служба в домовом храме, и до его слуха доносилось церковное пение во время литургии: "Господи помилуй…", он улыбался. Но мы не только совершаем богослужение в домовом храме дома ребенка, мы часто выполняем простую работу нянечек, которых не хватает, - помогаем перепеленать ребеночка, покормить, просто подержать. И вот присутствие людей, которые пришли к ним ни как на работу, а с трепетным сердцем, с любовью, действует на детей. Они стали общительными, стали развиваться, которые постарше, стали сами кушать. Это говорит о том, что если ребенку давать внимание, тепло, любовь, и если эти чувства в человеке основываются на его христианском понимании жизни, детей такое отношение приводит в норму. Большинство малышей, только родившись, испытали самое страшное для человека - одиночество. Нельзя сказать, что ребенок, поскольку он маленький, не понимает, что с ним произошло. Нет, он понимает, и этому есть множество свидетельств. Например, то, как дети тянутся к протянутой руке, как реагируют на подходящего человека, как отвечают на ласку. Берешь такого ребенка на руки и чувствуешь, как он, до того напряженный (именно напряжение всех мышц часто является характерным признаком их болезни), весь расслабляется. Дети, оставленные родителями, особенно нуждаются во внимании, тепле, любви. Особенно в любви. Любая болезнь может врачеваться любовью. Невозможно осудить людей, работающих с детьми. Социальная сфера мало оплачивается. Не хватает работников. Если работают, то в большинстве своем - подвижники. Но когда они становятся людьми верующими, церковными, и воспитатели, и нянечки, и врачи, они меняются, поворачиваются к детям. Мы большое внимание уделяем работе с персоналом. Тот же Пансион семейного воспитания, где воспитатели - "мамы". От них зависит, каким будет расти ребенок, потому что основное общение у него происходит с "мамой", она создает атмосферу в семье, и мы стараемся этим женщинам тоже уделять внимание, работаем с ними. У нас в Свято Даниловом монастыре в надвратном храме в честь святого преподобного Симеона Столпника периодически совершается детская литургия. Дети поют, участвуют в богослужении вместе со священниками. Приезжали на эту литургию и дети из Пансиона "Отчий Дом". Мы были очень рады этому, потому что постепенно, начиная с простого доброго общения с батюшкой, дети переходят к участию в церковной жизни, к исповеди и причащению, становятся по-настоящему православными людьми, и что очень важно, это происходит в их раннем возрасте. Но, конечно, из детского дома или интерната сложно привезти всех детей на службу. Хорошо, когда в детских учреждениях устраивают домовый храм, где может совершаться литургия с участием всех, и детей, и взрослых. Если в душе педагогов появилась тяга к вере, если возникло понимание необходимости общения детей-сирот с Богом посредством участия в церковной жизни, через исповедь и причащение, нужно начать с простого - постараться найти доброго пастыря, священника, который служит, что называется, не за страх, а за совесть. Если педагог любит по-настоящему детишек, он будет искать такого пастыря и обязательно его найдет. Господь поможет". Рубрика: Служение детям http://www.journaldetskidom.ru/magazine/?act=moreid=110
